匡扶汉室(如果曹操和刘备联手)
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2024-04-23
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1. 匡扶汉室,如果曹操和刘备联手?
谢邀。
还记得《三国演义》里煮酒论英雄的桥段吗?“天下英雄唯使君与操耳”。曹操有此论断,不是没有道理的。
实力上,刘备与曹操是可以共同匡扶汉室的。一旦完成了统一,在权利的分配上,就各怀鬼胎了。谁都不会让对方独揽大权的。一个孱弱的朝廷是无法控制权臣的。所以难免会明争暗斗,最后损失的还是朝廷。甚至再次走向分裂。
题外话,刘备总以皇叔自居只不过是为了站在道德的制高点来完成自己的大业。从某种意义上说,跟曹操的挟天子以令诸侯是异曲同工的。
2. 匡扶汉室还是匡复?
匡扶汉室又称兴复汉室,狭义上说就是帮助扶持汉朝的皇室,恢复汉朝的统治。其中包含了排除和纠正一切叛逆叛变及不利于刘氏汉室王朝统治的势力,通俗来说就是尽一切办法来为刘氏皇室维持统治汉朝江山的权力。广义上是指恢复汉人天下。
东汉末年刘备以“匡扶汉室”、"统一天下"为旗帜,号召天下人恢复汉家天下;
三国时期蜀汉诸葛亮仍以这个口号北伐中原。
明初朱元璋以“驱逐胡虏,恢复中华”为口号北伐残元。
3. 难道真会尊刘协为帝吗?
刘协在那个时候就是香饽饽,都想挟天子而令诸侯,那个的刘备也是想在乱世中寻得一份人生价值,但是他离刘协太远了,他连朝廷的门都进不去,就别说皇宫的大门了,刘协也不知道有这么个远方的本家在打着“匡扶汉室”的旗号折腾。
在东汉末年那个乱世,刘备起事的时机就是各地农民起义纷起之际。那时候刘备打着中山靖王刘胜后人的名义起事。要说刘备不是乱世枭雄,那是因为没有读懂他,他在日常生活就靠编制席履这个手工买卖,起事之初,他先后结交关羽、张飞,这两人一个有前科一个有钱财,且都是热血之人,他结拜二人后又从中山商人张世平、苏双处得到资助,即是老乡又是中山靖王之后,还能平义军为他们经商提供保护,商人作为富人自然害怕叛乱给他们带来的伤害,所以,刘备的这个中山靖王旗号不知道是否因地制宜临时打一下,但是奏效了,所以,他起事自然要继续,因为很受用!
《三国志》说他参与的第一次战斗就是跟随校尉邹靖与黄巾军的战斗,并因此建功。如果随着这个势头下去那刘备一定会迅速做大,事情就是这么发展,很快他接受了徐州,陶谦病危之际把徐州给了刘备,刘备成为封疆大吏,并且又很快接近了曹操,并成为曹操的马前卒,一起青梅煮酒。这时候你能看到刘备有一死保刘协的那个意思吗?他自保都勉强啊!“衣带诏”事件使刘备如惊弓之鸟,自此只为有活命之地奔波,而车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑皆因“衣带诏”之事被曹操杀害。
再往后,他在诸葛亮的撺掇下夺取了宗亲的益州,说保“刘协汉室”自此成为空谈。一直到曹操死后,曹丕逼汉献帝让位,刘备也最终没有完成当初的豪言壮志,当然,对手太强也是最大的因素了。
4. 诸葛亮明知不可能匡扶汉室?
十分高兴能够给你回答这个问题,我是历史领域创作者汉关驼铃。
诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 诸葛亮是我国传统历史上封建士大夫中的“完人”,是“智慧”的化身。他一生以“匡扶汉室”为己任,忠于国家,心系人民,鞠躬尽瘁、死而后已,最后死在了北伐中原的征途中,为历朝历代的人们所敬仰。
可诸葛亮既然是“智慧”的化身,明明知道不可能匡复汉室,为何对刘备父子两代忠心辅佐,死而后己呢?我分析有以下几个方面原因。
一、匡扶汉室是诸葛亮的人生理想汉朝是我国第一个影响力十分大的王朝,“汉人”已经成为中原民族的符号,汉朝“广阔的领土、辉煌的文化、强盛的军事、繁荣的经济”等特征已经成为人们的骄傲,人们都以作“汉人”为荣,包括汉朝周边的各少数民族都想成为“汉人”,如很多归降的匈奴人都被赐予汉姓。
自董卓乱汉以来,各地军阀豪强崛起,东汉分崩离析,军阀混战四起,百姓流离失所,袁绍、曹操、孙权、刘表等群雄都割据一方。但是,谁都还不敢轻易代汉自立,即使曹操最后统一了北方,也仍然以汉丞相自居,不敢轻易僭越称王。只有袁术这个不知天高地厚公子哥,以为得了玉玺便是天子,公然在淮南“称帝”,立即便被群殴而死。所以当孙权劝曹操进位称帝时,曹操便说:“是儿欲使吾居炉火上耶”。
天下大乱导致民不聊生,“千里无人烟、白骨露于野”,悲惨的社会现状使人们十分想念汉朝强盛的时候,都渴望回到汉朝以前的日子,这就是人们所说“人心思汉”。面对天下大乱的局面,封建士大夫们“以天下为己任”,“匡扶汉室”成为当时士大夫们的人生理想。不只是诸葛亮,就连曹操的重要谋士荀彧也是这个理想,因此后来在曹操称“魏王”时极力反对,最后受曹操压制抑郁而死。
二、诸葛亮并不认为汉室不能恢复汉朝统治时间太长了,两汉前后四百年,中间虽然出现了王莽篡汉,但刘秀很快就又给恢复了,因此人们并不认为汉朝会就此灭亡,只认为是奸臣当道,当时的人们也没有现在人的科学观点,去论证汉朝必定灭亡。
东汉出现大乱是由于董卓入京引起的,大家都认为是董卓把天下搞乱了,皇帝没有责任,汉廷没有责任,只要把奸臣除掉汉朝还能够恢复。同时前有刘秀复汉在先的例子,再加上“人心思汉”的民心,诸葛亮认为只要条件允许,就能成功恢复汉室,因此才在隆中对中对刘备说:“天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”
汉朝四百年的统治历史贯性很大,当时人们想不出除了汉朝还有什么朝能代替汉朝,其实曹操开始也是以恢复汉朝秩序为己任的,只是后来条件变了心态才变,要不他也不会招揽到那么多人才。曹操终其一生未称帝,也有他当初复汉的理想在作用,只有孙权是准备割据江东的。
三、封建士大夫的价值标准决定诸葛亮“不仕二主”汉朝时的士大夫们奉行“忠孝节义”的价值标准,诸葛亮是典型的封建士大夫,他的理想是“匡扶汉室”,他实现理想的途径就是辅佐刘备。因此当刘备“三顾茅庐”把他从南阳请出来后,他便认定了刘备,忠心无而的去辅佐他,即使刘备死后到了刘禅,他也无怨无悔。
“忠”是他做人的第一标准,况且刘禅把一切朝政都交给他,并尊他为“相父”,他有什么可抛弃的,无论是到魏国或是东吴他都不可能得到这么高的地位,也不可能有更好的途径来实现他的理想,若是篡位自立那更是他所不齿的,与他做人的价值标准严重不符。
而且,诸葛亮并没认为“匡扶汉室”无望,即使关羽丢失荊州、刘备夷陵兵败,他没有对自己的理想产生过动摇,只是实现理想的条件变得更艰难了。他始终认为曹魏是篡汉自立,不得人心,他们蜀汉才是正统,才会受人拥护。
诸葛亮的政治理念是坚持西汉初年的制度模式——三公九卿制,丞相才是行政的最高首脑,治理国家是靠丞相,皇帝只是国家的形象,因此刘禅能干不能干都不重要,只要有他这个丞相在,蜀汉就能治理好,实际上他也是这么做的。
诸葛亮始终认为曹魏必不能长久,也不受人民拥护,只要他北出祁山,打出“恢复汉室”的旗帜,必定一呼百应。但是忽略了曹丕在接受了“九品中正制”之后,受到了世家大族的拥护,同时曹操统一北方后局势日趋稳定,老百姓也不想重蹈战火。
而且诸葛亮不是一个十分出色的军事家,在军事行动上过于谨慎,不会像韩信那样“明栈道修、暗度陈仓”,出奇兵制胜,甚至连魏延的子午谷方案也不予釆纳,这样就等于把一切军事行动都告诉了司马懿,司马懿只要牢牢守住边关隘口不出就可以了。
总之,诸葛亮忠心于刘备父子是由他的人生理想和价值观念所决定的,士为知己者死,即使刘禅再无能诸葛亮也不会抛弃他。
以上是我的答复,不知大家是否满意,欢迎讨论。
5. 刘备为何又在汉献帝退位后?
东汉末年,群雄并起,自称为中山靖王刘胜的刘备,始终高举着“匡扶汉室”的旗帜,并视“挟天子以令诸侯”的曹操为“汉贼”。然而,曹操终其一生也未篡汉,反倒是刘备在汉献帝退位后自立为帝,这岂不是在打自己的脸吗?其实,刘备之所以选择自立为帝,无非是出于利益和立场的考虑罢了。
立场问题:曹丕篡汉称帝之后,刘备必须另立政权汉末三国以来,在绝大部分时间里,刘备和曹操都始终保持着敌对态势。尤其是曹操统一北方之后,无论是出于政治斗争需要,还是为了寻求抗曹理由,刘备便始终视曹操为“汉贼”,并始终坚持着“汉贼不两立”的立场。不论刘备汉室宗亲的身份是否有水分,“扶汉抗曹”都始终是刘备的安身立命之本,正是因此,才让他有如此高的民间声望;正是因此,才使他拥有了如此多的文臣武将;也正是因此,才使他有了东征西讨的理由。可以说,相较于汉末各地豪杰,刘备如果没有汉室宗亲的身份,以及“匡扶汉室”的口号,那么将毫无竞争之力,更别说志在天下了。
正因如此,当曹丕篡汉称帝之后,刘备的处境就变得极为尴尬了。刘备倒是想继续打着“匡扶汉室”的旗号,可汉朝如今不仅已经灭亡了,而且退位的汉献帝刘协仍然被牢牢掌握在曹魏手中,他想要匡扶,也没有办法匡扶了。
在当时那种情况下,摆在刘备面前的其实只有两条路可走,一是承认曹魏的地位,二是扶立其他汉室宗亲延续汉朝统治。
先说承认曹魏地位,刘备奉行了一辈子的“扶汉抗曹”,如今要他奉曹魏为正统,亦或是承认曹魏的统治,不论对于刘备本人,还是对于刘备麾下的文臣武将,都是无法接受的,这一条显然是走不通的。
再说扶立其他汉室宗亲,且不说此时的汉室宗亲,要么已经灰飞烟灭,要么大多被掌握在曹魏手中,要说流落民间的汉室宗亲,可能会有,但如此一来,刘备还不如自立称帝呢,毕竟他自己也是汉室宗亲嘛。
如上,站在刘备的立场上,在曹丕篡汉称帝之后,刘备的处境极为尴尬,在没有办法承认曹魏统治地位,奉其为正统的情况下,刘备其实也只有自立为帝这一条路可走。
利益问题:刘备想继续争夺天下,就必须自立为帝自秦朝统一天下,推行中央集权统治以来,天下 便只剩下了一个皇帝,也只能有一个皇帝。在三国之前,天下还没有出现过两帝并存的局面,想要夺取天下,就必须将现有的皇帝推下去,然后自己再坐上来。
如前文所说,此时的曹丕已经称帝,要刘备奉其为正统,是显然不可能的。对于刘备来说,他这么多年的奋斗目标是什么?虽然嘴上说的是“匡扶汉室”,但实际上也是想要争夺天下,坐上那个唯一的统治者位置。
可是,在曹丕已经称帝的情况下,刘备又该以什么身份去争夺天下呢?难道以臣子的身份,去和皇帝争夺天下吗?这样不仅没有了争夺天下的理由,而且岂不是将自己陷入了乱臣贼子的境地?
刘备想要继续争夺天下,就只能自己称帝,只有这样才能将自己摆在与曹丕同等的位置上,刘备才有理由、有资格继续争夺天下,毕竟两帝相争,可要比一君一臣更为合理一些,也更为硬气一些。
曹丕称帝,源于汉献帝刘协的禅位,这使其在政权正统性上,占据了一定优势。而刘备称帝之后,则继续沿用了“汉”这个国号,一定程度上也算是延续了汉朝统治,这则为其争夺政权正统性,挽回了一定劣势。
如上,从刘备一方的利益来讲,想要继续争夺天下,就必须自立为帝。至于有人说刘备称帝,乃是因为听说汉献帝刘协被害,其实这显然不太可能。曹丕为了稳定人心,必然会将善待汉献帝的消息公之于众,刘备不可能不知道,所谓的刘协被害,刘备只不过是为了给自己一个台阶罢了。
6. 当年刘备是真心想匡扶汉室吗?
不是
刘备也相当皇帝。在天下大乱中浑水摸鱼,他给儿子起名刘封刘禅刘永刘理,封禅可是只有皇帝能用的,献帝禅位后他直接把献帝说死了,可见其野心
7. 刘晔身为汉室宗亲不匡扶汉室?
刘晔名气不大,但是实际贡献超过郭嘉。《三国志》将荀彧、荀攸、贾诩的传记合并,是一流谋士;程昱、郭嘉与董昭、刘晔、蒋济等人的传记合并,是二流谋士。刘晔是著名战略家,是曹魏三朝元老。
刘晔是光武帝刘秀的直系子孙,年少知名,有王佐之才。汉末大乱,刘晔所在的扬州地区郑宝等人作乱,刘晔亲手斩杀郑宝,被推举为首领。刘晔是汉室宗亲,不想拥兵,投奔了庐江太守刘勋。刘勋被孙策打败,刘晔跟随刘勋投奔曹操。曹操毕竟朝廷封的丞相,代表正统,在那个年代,想要为朝廷效力,又能投奔谁呢?
刘晔善奇谋,为曹操、曹丕、曹叡三代贡献很大。毛泽东曾经向干部推荐了四个三国人物的传记,包括张鲁、吕蒙、郭嘉、刘晔,在他看来,刘晔足智多谋、善于应变,在三国是顶尖级谋士。
刘晔一是对形势判断精准。早在刘勋手下时,刘勋就因为不听刘晔之言被孙策打败。投奔曹操后,屡献奇计。曹操拿下汉中,刘晔极力劝曹操进攻益州,他认为刘备初定益州,统治不稳,而且刘备带兵刚从荆州回来,曹操以“得陇望蜀”拒绝了。实际上当时“蜀中一日数十惊”,刘备忙于到处镇压。过了一段时间,曹操后悔了,问刘晔还能进攻吗,刘晔说刘备已安定局势,不能进攻了。
刘备发动夷陵之战,孙权来投降,群臣中只有刘晔反对,他认为如果与刘备夹击东吴,不出半个月东吴就灭亡了,魏国会得到东吴的腹心地带,刘备仅仅得到东吴的西部边境,然后灭蜀就很容易。曹丕坐失统一中国的良机,孙权答应送来质子也没兑现,曹丕不仅没得到好处还被孙权嘲弄。
刘晔还“长于知人”。孟达来投降,他本人才能出众、举止优雅,曹丕大喜,以为得到大才,委以重任,刘晔坚持认为孟达逐利之人,不可托付大任,后来孟达果然反叛。他判断公孙渊一定会背叛、判断刘备一定会伐吴,无一不准。
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1. 匡扶汉室,如果曹操和刘备联手?
谢邀。
还记得《三国演义》里煮酒论英雄的桥段吗?“天下英雄唯使君与操耳”。曹操有此论断,不是没有道理的。
实力上,刘备与曹操是可以共同匡扶汉室的。一旦完成了统一,在权利的分配上,就各怀鬼胎了。谁都不会让对方独揽大权的。一个孱弱的朝廷是无法控制权臣的。所以难免会明争暗斗,最后损失的还是朝廷。甚至再次走向分裂。
题外话,刘备总以皇叔自居只不过是为了站在道德的制高点来完成自己的大业。从某种意义上说,跟曹操的挟天子以令诸侯是异曲同工的。
2. 匡扶汉室还是匡复?
匡扶汉室又称兴复汉室,狭义上说就是帮助扶持汉朝的皇室,恢复汉朝的统治。其中包含了排除和纠正一切叛逆叛变及不利于刘氏汉室王朝统治的势力,通俗来说就是尽一切办法来为刘氏皇室维持统治汉朝江山的权力。广义上是指恢复汉人天下。
东汉末年刘备以“匡扶汉室”、"统一天下"为旗帜,号召天下人恢复汉家天下;
三国时期蜀汉诸葛亮仍以这个口号北伐中原。
明初朱元璋以“驱逐胡虏,恢复中华”为口号北伐残元。
3. 难道真会尊刘协为帝吗?
刘协在那个时候就是香饽饽,都想挟天子而令诸侯,那个的刘备也是想在乱世中寻得一份人生价值,但是他离刘协太远了,他连朝廷的门都进不去,就别说皇宫的大门了,刘协也不知道有这么个远方的本家在打着“匡扶汉室”的旗号折腾。
在东汉末年那个乱世,刘备起事的时机就是各地农民起义纷起之际。那时候刘备打着中山靖王刘胜后人的名义起事。要说刘备不是乱世枭雄,那是因为没有读懂他,他在日常生活就靠编制席履这个手工买卖,起事之初,他先后结交关羽、张飞,这两人一个有前科一个有钱财,且都是热血之人,他结拜二人后又从中山商人张世平、苏双处得到资助,即是老乡又是中山靖王之后,还能平义军为他们经商提供保护,商人作为富人自然害怕叛乱给他们带来的伤害,所以,刘备的这个中山靖王旗号不知道是否因地制宜临时打一下,但是奏效了,所以,他起事自然要继续,因为很受用!
《三国志》说他参与的第一次战斗就是跟随校尉邹靖与黄巾军的战斗,并因此建功。如果随着这个势头下去那刘备一定会迅速做大,事情就是这么发展,很快他接受了徐州,陶谦病危之际把徐州给了刘备,刘备成为封疆大吏,并且又很快接近了曹操,并成为曹操的马前卒,一起青梅煮酒。这时候你能看到刘备有一死保刘协的那个意思吗?他自保都勉强啊!“衣带诏”事件使刘备如惊弓之鸟,自此只为有活命之地奔波,而车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑皆因“衣带诏”之事被曹操杀害。
再往后,他在诸葛亮的撺掇下夺取了宗亲的益州,说保“刘协汉室”自此成为空谈。一直到曹操死后,曹丕逼汉献帝让位,刘备也最终没有完成当初的豪言壮志,当然,对手太强也是最大的因素了。
4. 诸葛亮明知不可能匡扶汉室?
十分高兴能够给你回答这个问题,我是历史领域创作者汉关驼铃。
诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮是我国传统历史上封建士大夫中的“完人”,是“智慧”的化身。他一生以“匡扶汉室”为己任,忠于国家,心系人民,鞠躬尽瘁、死而后已,最后死在了北伐中原的征途中,为历朝历代的人们所敬仰。
可诸葛亮既然是“智慧”的化身,明明知道不可能匡复汉室,为何对刘备父子两代忠心辅佐,死而后己呢?我分析有以下几个方面原因。
一、匡扶汉室是诸葛亮的人生理想汉朝是我国第一个影响力十分大的王朝,“汉人”已经成为中原民族的符号,汉朝“广阔的领土、辉煌的文化、强盛的军事、繁荣的经济”等特征已经成为人们的骄傲,人们都以作“汉人”为荣,包括汉朝周边的各少数民族都想成为“汉人”,如很多归降的匈奴人都被赐予汉姓。
自董卓乱汉以来,各地军阀豪强崛起,东汉分崩离析,军阀混战四起,百姓流离失所,袁绍、曹操、孙权、刘表等群雄都割据一方。但是,谁都还不敢轻易代汉自立,即使曹操最后统一了北方,也仍然以汉丞相自居,不敢轻易僭越称王。只有袁术这个不知天高地厚公子哥,以为得了玉玺便是天子,公然在淮南“称帝”,立即便被群殴而死。所以当孙权劝曹操进位称帝时,曹操便说:“是儿欲使吾居炉火上耶”。
天下大乱导致民不聊生,“千里无人烟、白骨露于野”,悲惨的社会现状使人们十分想念汉朝强盛的时候,都渴望回到汉朝以前的日子,这就是人们所说“人心思汉”。面对天下大乱的局面,封建士大夫们“以天下为己任”,“匡扶汉室”成为当时士大夫们的人生理想。不只是诸葛亮,就连曹操的重要谋士荀彧也是这个理想,因此后来在曹操称“魏王”时极力反对,最后受曹操压制抑郁而死。
二、诸葛亮并不认为汉室不能恢复汉朝统治时间太长了,两汉前后四百年,中间虽然出现了王莽篡汉,但刘秀很快就又给恢复了,因此人们并不认为汉朝会就此灭亡,只认为是奸臣当道,当时的人们也没有现在人的科学观点,去论证汉朝必定灭亡。
东汉出现大乱是由于董卓入京引起的,大家都认为是董卓把天下搞乱了,皇帝没有责任,汉廷没有责任,只要把奸臣除掉汉朝还能够恢复。同时前有刘秀复汉在先的例子,再加上“人心思汉”的民心,诸葛亮认为只要条件允许,就能成功恢复汉室,因此才在隆中对中对刘备说:“天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”
汉朝四百年的统治历史贯性很大,当时人们想不出除了汉朝还有什么朝能代替汉朝,其实曹操开始也是以恢复汉朝秩序为己任的,只是后来条件变了心态才变,要不他也不会招揽到那么多人才。曹操终其一生未称帝,也有他当初复汉的理想在作用,只有孙权是准备割据江东的。
三、封建士大夫的价值标准决定诸葛亮“不仕二主”汉朝时的士大夫们奉行“忠孝节义”的价值标准,诸葛亮是典型的封建士大夫,他的理想是“匡扶汉室”,他实现理想的途径就是辅佐刘备。因此当刘备“三顾茅庐”把他从南阳请出来后,他便认定了刘备,忠心无而的去辅佐他,即使刘备死后到了刘禅,他也无怨无悔。
“忠”是他做人的第一标准,况且刘禅把一切朝政都交给他,并尊他为“相父”,他有什么可抛弃的,无论是到魏国或是东吴他都不可能得到这么高的地位,也不可能有更好的途径来实现他的理想,若是篡位自立那更是他所不齿的,与他做人的价值标准严重不符。
而且,诸葛亮并没认为“匡扶汉室”无望,即使关羽丢失荊州、刘备夷陵兵败,他没有对自己的理想产生过动摇,只是实现理想的条件变得更艰难了。他始终认为曹魏是篡汉自立,不得人心,他们蜀汉才是正统,才会受人拥护。
诸葛亮的政治理念是坚持西汉初年的制度模式——三公九卿制,丞相才是行政的最高首脑,治理国家是靠丞相,皇帝只是国家的形象,因此刘禅能干不能干都不重要,只要有他这个丞相在,蜀汉就能治理好,实际上他也是这么做的。
诸葛亮始终认为曹魏必不能长久,也不受人民拥护,只要他北出祁山,打出“恢复汉室”的旗帜,必定一呼百应。但是忽略了曹丕在接受了“九品中正制”之后,受到了世家大族的拥护,同时曹操统一北方后局势日趋稳定,老百姓也不想重蹈战火。
而且诸葛亮不是一个十分出色的军事家,在军事行动上过于谨慎,不会像韩信那样“明栈道修、暗度陈仓”,出奇兵制胜,甚至连魏延的子午谷方案也不予釆纳,这样就等于把一切军事行动都告诉了司马懿,司马懿只要牢牢守住边关隘口不出就可以了。
总之,诸葛亮忠心于刘备父子是由他的人生理想和价值观念所决定的,士为知己者死,即使刘禅再无能诸葛亮也不会抛弃他。
以上是我的答复,不知大家是否满意,欢迎讨论。
5. 刘备为何又在汉献帝退位后?
东汉末年,群雄并起,自称为中山靖王刘胜的刘备,始终高举着“匡扶汉室”的旗帜,并视“挟天子以令诸侯”的曹操为“汉贼”。然而,曹操终其一生也未篡汉,反倒是刘备在汉献帝退位后自立为帝,这岂不是在打自己的脸吗?其实,刘备之所以选择自立为帝,无非是出于利益和立场的考虑罢了。
立场问题:曹丕篡汉称帝之后,刘备必须另立政权汉末三国以来,在绝大部分时间里,刘备和曹操都始终保持着敌对态势。尤其是曹操统一北方之后,无论是出于政治斗争需要,还是为了寻求抗曹理由,刘备便始终视曹操为“汉贼”,并始终坚持着“汉贼不两立”的立场。不论刘备汉室宗亲的身份是否有水分,“扶汉抗曹”都始终是刘备的安身立命之本,正是因此,才让他有如此高的民间声望;正是因此,才使他拥有了如此多的文臣武将;也正是因此,才使他有了东征西讨的理由。可以说,相较于汉末各地豪杰,刘备如果没有汉室宗亲的身份,以及“匡扶汉室”的口号,那么将毫无竞争之力,更别说志在天下了。
正因如此,当曹丕篡汉称帝之后,刘备的处境就变得极为尴尬了。刘备倒是想继续打着“匡扶汉室”的旗号,可汉朝如今不仅已经灭亡了,而且退位的汉献帝刘协仍然被牢牢掌握在曹魏手中,他想要匡扶,也没有办法匡扶了。
在当时那种情况下,摆在刘备面前的其实只有两条路可走,一是承认曹魏的地位,二是扶立其他汉室宗亲延续汉朝统治。
先说承认曹魏地位,刘备奉行了一辈子的“扶汉抗曹”,如今要他奉曹魏为正统,亦或是承认曹魏的统治,不论对于刘备本人,还是对于刘备麾下的文臣武将,都是无法接受的,这一条显然是走不通的。
再说扶立其他汉室宗亲,且不说此时的汉室宗亲,要么已经灰飞烟灭,要么大多被掌握在曹魏手中,要说流落民间的汉室宗亲,可能会有,但如此一来,刘备还不如自立称帝呢,毕竟他自己也是汉室宗亲嘛。
如上,站在刘备的立场上,在曹丕篡汉称帝之后,刘备的处境极为尴尬,在没有办法承认曹魏统治地位,奉其为正统的情况下,刘备其实也只有自立为帝这一条路可走。
利益问题:刘备想继续争夺天下,就必须自立为帝自秦朝统一天下,推行中央集权统治以来,天下 便只剩下了一个皇帝,也只能有一个皇帝。在三国之前,天下还没有出现过两帝并存的局面,想要夺取天下,就必须将现有的皇帝推下去,然后自己再坐上来。
如前文所说,此时的曹丕已经称帝,要刘备奉其为正统,是显然不可能的。对于刘备来说,他这么多年的奋斗目标是什么?虽然嘴上说的是“匡扶汉室”,但实际上也是想要争夺天下,坐上那个唯一的统治者位置。
可是,在曹丕已经称帝的情况下,刘备又该以什么身份去争夺天下呢?难道以臣子的身份,去和皇帝争夺天下吗?这样不仅没有了争夺天下的理由,而且岂不是将自己陷入了乱臣贼子的境地?
刘备想要继续争夺天下,就只能自己称帝,只有这样才能将自己摆在与曹丕同等的位置上,刘备才有理由、有资格继续争夺天下,毕竟两帝相争,可要比一君一臣更为合理一些,也更为硬气一些。
曹丕称帝,源于汉献帝刘协的禅位,这使其在政权正统性上,占据了一定优势。而刘备称帝之后,则继续沿用了“汉”这个国号,一定程度上也算是延续了汉朝统治,这则为其争夺政权正统性,挽回了一定劣势。
如上,从刘备一方的利益来讲,想要继续争夺天下,就必须自立为帝。至于有人说刘备称帝,乃是因为听说汉献帝刘协被害,其实这显然不太可能。曹丕为了稳定人心,必然会将善待汉献帝的消息公之于众,刘备不可能不知道,所谓的刘协被害,刘备只不过是为了给自己一个台阶罢了。
6. 当年刘备是真心想匡扶汉室吗?
不是
刘备也相当皇帝。在天下大乱中浑水摸鱼,他给儿子起名刘封刘禅刘永刘理,封禅可是只有皇帝能用的,献帝禅位后他直接把献帝说死了,可见其野心
7. 刘晔身为汉室宗亲不匡扶汉室?
刘晔名气不大,但是实际贡献超过郭嘉。《三国志》将荀彧、荀攸、贾诩的传记合并,是一流谋士;程昱、郭嘉与董昭、刘晔、蒋济等人的传记合并,是二流谋士。刘晔是著名战略家,是曹魏三朝元老。
刘晔是光武帝刘秀的直系子孙,年少知名,有王佐之才。汉末大乱,刘晔所在的扬州地区郑宝等人作乱,刘晔亲手斩杀郑宝,被推举为首领。刘晔是汉室宗亲,不想拥兵,投奔了庐江太守刘勋。刘勋被孙策打败,刘晔跟随刘勋投奔曹操。曹操毕竟朝廷封的丞相,代表正统,在那个年代,想要为朝廷效力,又能投奔谁呢?
刘晔善奇谋,为曹操、曹丕、曹叡三代贡献很大。毛泽东曾经向干部推荐了四个三国人物的传记,包括张鲁、吕蒙、郭嘉、刘晔,在他看来,刘晔足智多谋、善于应变,在三国是顶尖级谋士。
刘晔一是对形势判断精准。早在刘勋手下时,刘勋就因为不听刘晔之言被孙策打败。投奔曹操后,屡献奇计。曹操拿下汉中,刘晔极力劝曹操进攻益州,他认为刘备初定益州,统治不稳,而且刘备带兵刚从荆州回来,曹操以“得陇望蜀”拒绝了。实际上当时“蜀中一日数十惊”,刘备忙于到处镇压。过了一段时间,曹操后悔了,问刘晔还能进攻吗,刘晔说刘备已安定局势,不能进攻了。
刘备发动夷陵之战,孙权来投降,群臣中只有刘晔反对,他认为如果与刘备夹击东吴,不出半个月东吴就灭亡了,魏国会得到东吴的腹心地带,刘备仅仅得到东吴的西部边境,然后灭蜀就很容易。曹丕坐失统一中国的良机,孙权答应送来质子也没兑现,曹丕不仅没得到好处还被孙权嘲弄。
刘晔还“长于知人”。孟达来投降,他本人才能出众、举止优雅,曹丕大喜,以为得到大才,委以重任,刘晔坚持认为孟达逐利之人,不可托付大任,后来孟达果然反叛。他判断公孙渊一定会背叛、判断刘备一定会伐吴,无一不准。
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